PAGINA DI METODOLOGIA CRITICA

Il fine della ricerca è la costruzione, la più solida possibile, di un sapere. Negare un fine alla ricerca, all'indagine, è come negare un senso alla vita, e buttarci nel dramma di Sisifo: condizione che non doveva essere poi così piacevole. Evitare di cristallizzare il sapere non deve spingerci a trascurane la solidità, per quanto umanamente possibile, né deve giustificare l'arrendevole dismissione della sfida, la fiacchezza d'animo davanti agli eventi del vivere che ci sfuggono. Bisogna evitare la sicumera di chi crede di aver già definitivamente appreso, non già l'apprensione in sé medesima, quando va bene, se non addirittura la tensione verso il padroneggiamene del vissuto storico. Il momento della crisi, il dubbio, l'incertezza, sono stati d'animo che preludono alla costruzione di certezze più solide, ben provate, non già uno stato perenne di spaesamento: il mondo sempre cangiante di forme e di valori dei poeti ci affascina proprio perché è l'evasione pronta, non il confino eterno. Anche sognare, alla fine, stanca, e una mano che non stringe nulla si atrofizza; un uomo che non si riposa mai avrà forse il cipiglio dell'eroe, ma la sorte in comune con qualsiasi altro essere umano: quella dello schiattare.

March Bloch, nel 1906, scriveva del passaggio necessario dalla cultura dell' evento storico a quella del fenomeno storico. Era in campo storiografico l'equivalente del criticismo kantiano in campo filosofico: fenomenologismo epistemologico, non già ontologico, che pone tuttavia al centro della storia non un'astratta cosità, bensì il suo vero protagonista. Le cose - il tutto, l'ente non fa storia: sic et sempliciter è, ma non è un essere che si vive. Perché non si racconta da sé medesimo. L'uomo racconta, e questo ente che racconta ha suoi sentimenti, suoi bisogni, sue aspettative su quanto dovrà ancora avvenire, e una certa idea di quanto è già avvenuto. È pigro: non si muoverebbe verso il passato, se non ne fosse attratto dal quel bisogno presente di attutire l'impatto con un futuro che già si prefigura.

La scelta di tornare alla storia come vissuto di uomini in carne ed ossa è una scelta incontrovertibile, e se questa pluridisciplinarietà d'approcci, mirante ad una descrizione il più totale possibile dell'uomo in un determinato tempo del suo vissuto, può di primo acchito disorientare, è meglio passare dallo stato evanescente del poetico per giungere, infine, alla critica ben fondata sui propri risultati e limiti, che non partire dalla chimica per giungere al cronologismo economista.